腰力不強請勿加入。充滿力與美的《鬼太鼓座》觀後感 @ 月琪的聲活視界│Mia's Inspiring Channel

《鬼太鼓（ZAONDEKOZA）》、《和太鼓（Wadaiko）》和《優人神鼓（U-Theatre）》究竟有何差別？好像大家都是懵懵懂懂買票進了戲院，腦子轟隆隆出了劇場。其實，人生一輩子糊塗也不錯，不甘糊塗的人自然會查個水落石出，只是勞累了點。

先說「和太鼓」並不是團名，而是日本膜鳴樂器的通稱。「太鼓（Taik）」原始意義就是「大鼓」，切取樹幹中心刨空做為鼓身（ex.櫸木），前後繃上動物皮革，用鐵環或大頭釘及麻繩固定，有的重達幾百公斤，也有體積小巧的形狀。

幾十年來，日本發展出形形色色的太鼓團體，1969年成立的《鬼太鼓座》是其中之一，他們常被簡稱為《鬼太鼓》，也是唯一堅持穿丁字褲（不是為了捕飛魚）上場的日本「國寶級」太鼓表演團體。

而這兩年大家口中常提的「和太鼓」，多半是指1993年成軍於日本愛知縣的《TAO》，由於演出形式活潑，雖然只來台灣兩次，已經迅速累積不少粉絲，成功扭轉「傳統表演一定很沉悶」的刻板印象。其中某位團員紮起馬尾，低頭擊鼓的模樣，頗像「猛男版+增高版」的木村拓哉，讓我那位已經快嫁為人妻的好友R小姐，看著看著，兩隻眼睛忍不住彎成愛心形狀，脫而口出：「再等一下，露點的鏡頭就快來囉！」這種令人害羞的話。（打太鼓需耗費極大體力，通常演出下半場男團員便會脫去上衣，只剩下背心或打赤膊，各位女士請勿想入非非）

《優人神鼓》則是正港的台灣表演團體，1988年創立於台北近郊的老泉山，以禪意見長，靜坐和中國武術是其表演特色。「優」在古代是「表演者」之意，從早期創團叫《優劇場》，最後定名為《優人神鼓》，「優」這個優美的文字始終保留著。

以上三個太鼓團體都是藉由鼓聲，傳達最原始的生命感動；用靜坐行腳，修行體魄心性。說實在話，人生若沒經歷一些事，心情不夠沉澱，不太能夠體會箇中之美，很容易伴隨規律的鼓聲沉沉睡去，睡到一半，還嫌人家鼓聲太吵。

好表演當然值得欣賞，無奈許多家長為了培養小孩的氣質，任何表演都採取「全家總動員」，但年紀太小的孩子一旦坐不住，猛踢前排觀眾的椅子，還大聲說：「台上的人為什麼要露屁股？好惡心喔！我們趕快回家啦！」（此乃本人看《鬼太鼓座》演出的親身經歷）嚴重干擾真心想看表演的觀眾，又不好意思回頭上演「後母瞪小孩」的戲碼，所以麻煩家長審慎評估一下，免得「爽到你們，甘苦到別人。」（蔡秋鳳這首〈爽到你，甘苦到我〉歌名用在許多地方都很貼切！）

（這次《鬼太鼓座》在台北首演的票房不甚理想，有點遺憾。但無論台下觀眾多寡，鼓手們依舊專注演出，這就是專業。演出結束後，五成的觀眾有九成的鼓掌音效，希望這些遠道而來的日本朋友，聽得到台灣人的熱情。照片提供：Sasha）

※

【鬼魂一打】是《鬼太鼓座》2008年的巡演主題。在日本古代，太鼓用來驅瘟趕鬼，在神道中，則被作為迎神饗宴，這次特別選在台灣民俗「鬼門關」隔一天首演，據說有為台灣祈福的意思。我想他們也需要回日本表演一回，不然日本首相一年之內連換兩個，內政堪憂；最好也去美國轉轉，慰問一下因卡崔納颶風受創的災民。

女歌者以高亢的〈Amazing Grace〉揭開序幕，雖是英文歌曲，聲腔仍有濃厚的日本味，其後的〈淚光閃閃〉、〈童神〉、〈花〉（周華健翻唱曲〈花心〉）都是喜歡日本民謠的朋友會忍不住唱和的精彩曲目。另外，外國人來台演出，穿插幾句中文，幾乎已成慣例，無論表現好壞，誠意至上，也可以帶給在地觀眾驚喜。〈夜來香〉雖然轉音不甚完美，由於做到以上這點，還是贏得滿堂掌聲。

變還是不變？

任何傳統表演都有創新的壓力，下半場節目中，《鬼太鼓座》嘗試日本「劍玉（kendama）」與踢踏舞的結合，像是厚重的主餐之間夾一道爽口點心。

「劍玉」是一種雜耍玩具，一顆紅色的木球，用一根繩子連接在一根長柄木棍上，木棍頭尾各有一個凹槽，你必須很靈敏將它放入洞裡，在把玩過程中，會產生不同聲響。這玩意兒漸漸發展出很多花招，甚至老外也愛玩，還有人拍了影片放上you tube。踢踏舞不用多說，就是運用腳底或腳尖等不同部位，敲擊地板產生聲音。得過日本劍玉冠軍的資深團員吉田敬洋，與踢踏女舞者同台較勁，這段表演由於很輕鬆，大人小孩看了都很開心。

木製童玩跟《鬼太鼓座》的質感挺搭襯，但踢踏舞總覺得格格不入，舞者服裝是一大敗筆，雖然意圖展現東方飄逸之美，卻跟俐落的舞步不合，舞台畫面顯得不夠乾淨，建議再改良。創新是好事兒，如果能兼顧賞心悅目更好。

腰力不強，請勿加入

前面提到，《鬼太鼓座》的服裝特色之一，便是男鼓手會身著丁字褲，而這「重頭戲」，出現在節目後半段。

「他們全身需要抹油嗎？」Sasha問。看鼓手身軀均勻佈滿汗水，光澤發亮，應該沒必要。擊鼓讓人汗流浹背，衣服的布料用到最少，如此更能展現身體高度運作之後的肌肉線條。

大大小小的太鼓，製造出不同音頻，小太鼓聲音清脆，大太鼓音色渾厚，偶爾穿插尺八（Shakuhachi）的空靈氣音，還有悠悠笛聲，如入空山竹林，為略顯單調的鼓聲節奏注入些許活力。

在兩名主要鼓手擊完重達幾百磅的巨型太鼓，接著三位太鼓手到舞台前方打擊另一組較小型的太鼓，而靈魂人物吉田敬洋則在兩段表演都扮演吃重角色，外表溫文儒雅的吉田先生論身材、體力、擊鼓技巧、氣質皆出眾，簡直是熟男典範，連身邊最年輕的太鼓手久保谷優也（19歲）也相形失色。

「嫁給吉田應該很幸福哦？」Sasha說。

「我想擊鼓那麼累，回家應該沒力氣做其它事了吧？」我笑答。熟女之間的對話，輕鬆不戲謔，彼此心知肚明。

不過，看到同齡男性友人，不出三十歲，走路已經出現龍鍾老態，脂肪肝、胃潰瘍…問題一大堆，活躍於舞台的人確實看來比較年輕，大量訓練之下，身材也結實，自然讓觀眾產生短暫荷爾蒙分泌的仰慕之情。

再聊聊「姿勢」這件事，不知各位是否有經驗，人在站立時，丹田比較好施力，三名太鼓手卻得採取仰臥起坐、上半身與地面呈現45度角，雙腳略伸直平行擺放於太鼓兩側的辛苦姿勢擊鼓，等於要靠腹部的力量支撐全局。過程中，身體還必須不時緩緩往後向地板延伸，快碰到地板，又折回45度角的位置，困難度加倍。做過皮拉提斯（Pilates）的人，不難理解核心肌群需要多大的力量，而我也永遠不會忘記，以前參加舞團訓練，做這組動作是多麼痛不欲生！這些鼓手非但要支撐自己的身體，還要力道不減擊出響亮的節奏，雙手劃出漂亮的弧線，看左側鼓手臉部扭曲的表情，我十分確定他真的是用生命在打鼓！

若萬物陰陽相依乃是自然規律，那麼女性團員在陽剛氣息濃厚的太鼓團體，亦是不可或缺的存在。曾任《鬼太鼓座》座長、有「日本最美麗的太鼓手」之稱的高久保康子，身穿厚重和服，有如舞蹈般的擊鼓動作，臉上仍看不出有妝花的痕跡，真想跟她討教維持不掉妝又優雅的秘訣。

表演者用有限的生命，有形的軀殼，傳遞宇宙無窮的意念，而我生命的鼓聲，為誰祈禱，在何方響亮？希望此生之年，也有個方向。

※欲知《鬼太鼓座》【鬼魂一打】演出場次，請按→這裡